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占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。
凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。
应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。
34．占逃亡
逃亡看世，失物看财；
财动物出，世动难来。
凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。
占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。
更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。
或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。
又问：一二三世易寻，何也?曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。
又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。
35．占逃亡方位
世宫为方，应宫为所；
归魂八纯，互换宫取。
世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，乾互坤，坎互离，艮互兑。乾艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。
或问：世宫为方，何也?曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。
又问：应宫为所，何如?曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。
又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换?曰：如占得纯乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归?答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。
世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。
又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。
36．占失物鬼祟
阳鬼为男，阴鬼为女；
若是伏藏，返对而取。
占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。
或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。
又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。
又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。
37．占贼盗
若有两爻，可别单拆；
忽有独发，邻中可测。
卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。
或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。
以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。
非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。
凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。
凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。
官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。
如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。
六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。
财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。
38．占鬼神
休囚为鬼，旺相为神；
本象家亲，他宫外人。
(1)六爻定体：
六爻 公婆 家亲 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 门户 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
(2)五行鬼：
金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水�
