切相歌

入眼方知诀，还观主起中，语迟终富显，步紧必贫穷，犬眼休为伴，鸡睛莫与逢，项偏多蹇滞，头小定飘蓬，骨露财难聚，筋浮病必攻，唇掀知命夭，腹坠禄须丰，腰肥知有福，额广寿如松，脚长兼耳薄，辛苦道途中。

论形俗

蜀人相眼，闽人相骨，浙人相清，淮人相重，宋人相口，江西人相色，鲁人相轩昂，胡人相鼻，太原人相重厚。

论气色

天道周岁有二十四节气，人面一年气色亦二十四变，以五行配之，无不验者，但色最难审，当于清明昧爽之时观之，又须隔绝不醉不近色，乃可决耳，慎之，慎之。气色半月一换，交一节气子时即变矣。气色在皮内肉外，隐隐可掬者，方是真气色。气色现而安静者，应之迟，若点点焰动不定者，应之速，春要青，夏要红，秋要白，冬要黑，四季月要黄，此天时气色也。

木形人要青，火形人要红，金形人要白，水形人要黑，土形人要黄，此人身之气色也。木形色青要带黑忌白，火形色红要带青忌黑，金形色白要带黄忌红，水形色黑要带白忌黄，土形色黄要带红忌青，此五形生克之气色也。

青如晴天日未出之色，而有润泽，为正为吉，如打伤痕而干焦，则为邪为凶。

红如隙中日影之色，而有润泽，为正为吉，如打伤痕而焦枯，为邪为凶。

白如玉，而有润泽，为正为吉，如粉如雪，而起栗，则为邪为凶。

黑如漆，而有润泽，为正为吉，如烟煤而暗，则为邪为凶。

黄如鹅雏，毛润泽，为正为吉，如败叶色而焦枯，则为邪凶。

邪色白主孝服，红主讼及疮疡破财，如火珠焰发者主火灾，青主惊恐疾病，黑主大病死亡，黄主疾病失脱，气色虽现，亦要看神，色正而神脱，色亦空耳，色邪而神旺，色终莫能为大害也。

纯阳相法入门第一，吕岩字洞宾。

阅人先欲辨五形，金木水火土也。陈图南云：金形方正色洁白，肉不盈兮骨不薄，木形瘦直骨节坚，色带青兮人卓荦，水形圆厚重而黑，腹垂背耸真气魄，火形丰锐赤焦燥，反露气枯无常好，土形敦厚色黄光，臀背露兮性乐静，吕尚云：木瘦金方乃常谈，水圆土厚何须宽，麟凤记云：相克于中蹇难多，金木水火由不和。

秘诀云：五形凶，金形带木，斲削方成，初主蹇滞，末主超群，木形多金，一生剥落，父母早刑，妻子不成，水形遇土，忽破家财，疾苦连年，终身迍邅，火形水性，两不相并，克破妻儿，钱财无剩，土逢重木，作事无成，若非夭折，家道伶仃。五形吉，金逢厚土，足宝足珍，诸事营谋，遂意称心，木水相资，富而且贵，文学英华，出尘之器，水得金生，利名双成，知圆行方，明达果毅，火局遇木，鸢肩腾上，三十为卿，功名盖世，土添离火，戊己丙丁，愈暖愈佳，其道生成。

次察阴阳精气神，骨为阳，肉为阴，精乃血之主，气乃神之本，神乃精之附。

贫女金镜云：骨阳、肉阴两平和，一生终是无灾害，阳胜于阴多孤克，阴胜于阳多夭折。鬼眼经云：大道凝成有三般，精能养血冠众体。王朔云：气所以养形而化成者也，易云：神者，妙万物而为言者也，秘诀云：一阴一阳不偏胜，此道由来天赋定，精气相资体之充，神摄万灵为主帅。

三停八卦求相称。三停者，有身上三停，有面上三停，八卦者，有面列八卦，有掌列八卦。玉箎云：身上三停头足腰，看他长短欲匀调，上停长者人多贵，长短无差福不饶，冥度经云：凡天中至印堂，曰：上停，山根至准头，曰：中停，人中至地阁，曰：下停，陈图南云：五形不正，相君终始薄寒，八卦丰隆，须是多招财禄。秘诀云：身面三停俱匀调，掌面八卦悉丰盈，不踹玉阶地，定处金谷园。

五岳四渎定高深。左颧泰岳，右颧华岳，额为衡岳，颏为恒岳，鼻为嵩岳，一渎耳为江，二渎目为河，三渎口为淮，四渎鼻为济。通仙录云：五岳两颧额鼻颏，高隆开阔非凡胎，混仪经云：四水莫教浅，五六主凶亡。秘诀云：五山朝拱四水流通，德行须全，福自天然。

语默动静身须识。一语一默一动一静。郭林宗云：言语不妄，口德也，缄默自持，心德也，易云：寂然不动，感而遂通。秘诀云：语成爻，默成象，动与天俱静，与天游，非身具至德，孰如斯。

吉凶悔吝色当明。吉凶者得失之象、悔吝者忧虞之象。易云：得则吉，失则凶，吉凶相对，而悔吝局其中，悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也。秘诀云：前节论身之德，此节论色之变，识其德，察其变，相焉廋哉。

行年为主运限决。行年部位运限并冲。

麻衣云：骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎，风鉴云：运限并冲，明暗九更，逢破败属幽冥，倘若得时部位好，顺流气色见光晶。秘诀云：行年为主运限扶，转于此处定荣枯，石中美玉何繇辨，一点神光照太初。

相逐心生相术真。心能生相原生理也。陈图南云：有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭，神机云：心在形先，形居心后，此之谓也。秘诀云：裴晋公的主饿死，有香山还带之功，宋状元未必元魁，由造蚁桥之力，一念之善格天，终身福履绥之，心之关系，岂渺廓云：乎哉。

鬼谷子相辨微芒第二，王诩隐青溪鬼谷，因号焉战国时人。