七取腰圆背厚，胸坦腹坠，三甲三壬，体肤细嫩可也，背厚阔腰硬腰圆，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削，腰宜圆，宜硬，宜大，宜平，不可细小，软弱，崎湾，无屁股，臀薄尖削，露臀，宜平厚，不宜大窍，胸宜平满，骨莫粗露，项下双绦，心窝不陷，腹宜有橐如葫芦，脐下肉横生，不宜尖削，或如鹊肚鸡胸狗肚，此不堪也，书云：腰圆背厚，方保玉带朝衣，骤然不豫，慷慨过人，必主发达富盛，胸平腹橐，故宜紫袍挂体，虽不出前，不入凡流，必须发达，背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉，厚腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长，书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸，但头大无角，腹大无橐，不是农夫，必是屠博，不是粗人，定是木作，若尖削陷软狗肚鸡胸，纵富必无结果，书云：男子腰小难主家财，亦且夭折，凸胸露臀，当成穷酸，男子为仆，女子为婢，相中最宜推详，不可忽略。

八取手足宜细嫩隆厚，掌有八卦，纹路鲜明，或如噀血，尖起三峰，奇纹异纹，节如鸡弹，指尖相称，指大相停，掌平如镜，或软如绵，龙虎相吞，掌厚背厚，腕扁肘圆，足背有肉，足底有纹，有痣，掌略带湾，手背不宜粗露，筋骨指节不宜漏缝，书云：肿节漏缝，神昏神懒，浮筋露骨，身乐心忧，掌红噀血，富贵绵绵，手软如绵，闲且有钱，尖起三峰，福生晚景，掌平如镜，白手兴家，纹露粗率，晚年衣禄平常，但相掌诀法有载于后，宜与前后兼观。

九取声音与心田，书云：要知心里事，但看眼神清，眼乃心之门户，观其眼之善恶，必知心事之好歹，其心正则眸子瞭焉，心不正则眸子眊焉，眼视上其心必高，眼视下心有感思，眼转动而不言，心有疑虑，眼视斜而口是心非，益己害人言不可听，眼正视其人中正无党无偏，眼恶心必恶，眼善心必慈，有阴骘者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱，财宽量大容物人，俱有紫黄容红气色，发见于眼下卧蚕之宫，印堂福堂之位，纵相貌不如，其心田好，终有富贵，若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷，书云：未观相貌，先看心田，有相无心，相从心灭，有心无相，相从心生，昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危，救人过渡，各千金不受，本是不贵之相，后反大贵，而阴骘扶之。

声音宜响喨，出自丹田，脐下一寸是也。声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵相貌不如，亦主富贵，或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之相也，夭折贫贱之人，声轻声噎，声浮声散，声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆，书云：富贵之声，出于丹田，夭贱之人，声出舌端，或有余韵纵焦枯烈，早年虚耗，晚主发达矣。诀曰：言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人，观声音知为相之根本，观阴骘知为相之元神，形貌莫外乎声音，阴骘部位不好，有此相者，竟许富贵，但声音响喨者，虽贫终能发达，不必狐疑。

十观形局与五行，形局者，乃人一身之大关也，或如龙形，虎形，鹤形，狮形，孔雀形，鹳形，牛形，猴形，豹形，象形，凤形，鸳鸯，鹭鸶，骆驼，黄鹂，练雀等形，此富贵形相，或猪形，狗形，羊形，马形，鹿形，鸦形，鼠形，狐狸形，此凶暴贫薄夭折之相也，五行者，金木水火土也，书云：金得金，刚毅深，木得木，资财足，水得水，文章贵，火得火，见机果，土得土，厚丰库，金形白，色喜白，木形瘦，喜青，水喜肥，黑火不嫌尖，宜赤色，土喜厚兮，色宜黄，此五行正局也，合此者，富贵福寿，反此者，贫贱夭折，但学者凭五行兼骨格推断，相法多端，理居总断。

五法

择交在眼，眼恶者，情多薄，交之有害，然露者无心，不可不详审也。问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者。问富在鼻，鼻为土生金，厚而丰隆者必富。问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也。求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。上相不出此五法，拘于口耳眉额手足腹背之间者，凡庸相士也。