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号段 |
规律 |
相生 |
相克 |
相和 |
方位 |
金 |
01~07 |
金克木
金生水 |
02 03 05 |
04 07 |
07 09 |
西方 |
木 |
08~14 |
木克土
木生火 |
09 10 11 |
08 12 |
18 19 |
東方 |
水 |
15~21 |
水克火
水生木 |
16 19 20 |
18 21 |
37 41 |
北方 |
火 |
22~28 |
火克金
火生土 |
23 25 26 |
24 28 |
50 64 |
南方 |
土 |
29~33 |
土克水
土生金 |
29 30 32 |
31 33 |
63 65 |
中央 |
农历: |
11月(大)09日 星期五 射手座 |
11月(大)10日 星期六 射手座 |
11月(大)11日 星期日 射手座 |
干支: |
乙酉年 生肖属鸡 戊子月 丁卯日 |
乙酉年 生肖属鸡 戊子月 戊辰日 |
乙酉年 生肖属鸡 戊子月 己已日 |
宜: |
祭祀 平治道涂 除服 成服 安葬 馀事勿取 |
纳采 订盟 祭祀 祈福 开光 安香 出火 出行 会亲友 安机械 修造 动土 竖柱 上梁 盖屋 起基 定磉 安床 安门 拆卸 移徙 造桥 造船 安葬 破土 入殓 |
嫁娶 冠笄 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 进人口 会亲友 伐木 作梁 开柱眼 安床 掘井 捕捉 畋猎 |
忌: |
嫁娶 入宅 纳采 订盟 掘井 |
开市 造庙 置产 掘井 |
开生坟 破土 行丧 安葬 |
吉神宜趋: |
月德合 天恩 民日 不将 五合 玉堂 鸣犬对 |
天恩 天仓 时德 叁合 临日 圣心 |
不将 五富 益後 |
凶神宜忌: |
死神 月刑 天吏 天贼 |
天牢 |
重日 劫煞 小耗 元武 |
每日胎神占方: |
仓库门外正南 |
房床 外正南 |
占门床外正南 |
五行: |
炉中火 平执位 |
大林金 定执位 |
大林木 执执位 |
冲: |
冲鸡(辛酉)煞西 |
冲狗(壬戍)煞南 |
冲猪(癸亥)煞东 |
彭祖百忌: |
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香 |
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧 |
己不破券二比并亡 已不远行财物伏藏 |
五行博号 |
01 02 08 10 11 12 15 19 20 21 25 29 30 32 33 + 05 11 16 |
八卦博号 |
01 02 05 06 08 09 10 11 12 14 15 16 18 19 20 21 24 25 26 29 30 32 33 |
何谓太极呢?太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。太极图是研究周易学原理的一张重要的图象,它包含了天地万物的共通规律在内,所以有人说它是宇宙的模式,是科学的灯塔。
但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象。先天八卦图,‘坤震离兑’居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳。‘乾巽坎艮’居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴,故太极图右而用白色表示属阳,白中黑点表示阳中有阴。
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反。"太极元气,含三为一",为什么呢?从太极图可以得出结论,太极图这个圆圈,就是代表的一,代表的宇宙,代表的无极。太极是有限之天,无极是无限之天;太极是有,无极是无;太极是三,无极是一。图象的黑白二色,代表阴阳两方,天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部.白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳。道生一,就是无极生太极;一生二就是太极生两仪;二生三,就是阴阳交感化合;三生万物,就是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也就是说,太极不仅包含了阴阳两个方面,还包含了划分阴阳的界线和标准在内。若分而言之,每卦有三爻,也是代表天地人三才,这也是含三为一之象。又天有阴阳,地有阴阳,人亦有阴阳,天之阴阳加上划界标准,构成了含三为一的太极之象;地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象;人部阴阳,如男女雌雄亦各有它的划界标准,所以万物也各有一太极,也都是按照含三为一的规律而存在的。宇宙有无限大,所以称为“太极”,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了“立天之道,立地之道,立人之道”三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也。"
转载二:
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。
《太极图说》[宋]周敦颐
无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精妙合而疑。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动,而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静(自注:无欲故静),立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之,吉;小人悖之,凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义”。又曰:“原始反终,故知死生之说”。大哉易也,斯之至矣。
导读:《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。全文249字。该文认为,“太极”是宇宙的本原,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用,该文主张:“惟人也,得其秀而最灵。”在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。该文对后世影响很大,版本很多,朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
太极图解:
太:初始、宗源、无上。极:最端之位、结构之元。太极的字面含义:最高级、最标准、最完美之义;太极的真实含义:事物存在与运动的机理,以旋机为运动形式,以圆融为运动品质。
太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案,古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵,它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容,可以揭示宇宙、生命、物质的起源。
太极图是对事物运动和结构成因的图解,有以下几方面的含义:
1、太极图中的"S"线将太极图清晰地分为两个关联部分,表明任何事物的内部都是有结构的。
2、太极图的两个部分用不同颜色相区别,分为阴和阳,以"S"线相隔,表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。
3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点,即阳块中有阴小点,阴块中有阳小点,表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。也就是说,虽然阳中含阴,阴中含阳,互相包含,但是不论是块还是点,都是绝对独立的,没有混淆界线。
4、太极图是圆形图,一是表示运动和结构有规则,二 是表示运动以旋转为基本形式,三是表示运动是流畅圆润的。
5、太极图是对称图,整个结构均衡对称,表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的,独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。
6、内部绝对对称的圆图也表明,太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。
7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状,表明事物运动是有方向性的,可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。
8、太极图阴块和阳块的大头与小尾,还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化,大头为强,小尾为弱,在大头处有对方的小点,同时与对方的小尾衔接,这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大,又由大到互变的变易性,呈现出物极必反的状态,这就是易理产生的根源。
综上所述,太极图有七大含义:结构、规则、旋机、均衡、圆融、变易和方向。